СЛАВА ТЕБЕ, ГОСПОДИ, ЧТО МЫ КАЗАКИ!

Страница3

Атаман - так у казаков назывался выборный предводитель, вожак. На время войны казаки выбирали командира выступающего в поход войска, и назывался он в этом случае походным атаманом. С начала 18 века войсковые казачьи атаманы стали называться наказными, потому что уже не избирались, а назначались царским указом.   Есаул - помощник войскового атамана, который в случае необходимости мог его заменить, позже офицерский чин в казачьих войсках.
Бунчук - символ казачьей вольности, имевший вид длинного, около 2метров древка с медным золочёным шаром на конце. Из шара выпускались длинные белые волосы из хвоста дикого коня или волка, что должно было символизировать свободную, но злую волю. Бунчук всегда выносили в торжественных случаях перед выходом атамана, в том числе и на собрание казачьего Круга.
Булава – знак атаманской власти. Состояла из короткой палки орехового или другого лёгкого и прочного дерева. На конце  прикреплялся серебряный с позолотой шар. Рукоять отделывалась серебром. Разновидностью булавы был шестопёр. У него вместо шара на конце прикреплялись шесть похожих на апельсиновые дольки перьев-щитиков.
Насека – знак атаманской власти. Длинный жезл из крепкого дерева, на котором делались насечки по числу избранных атаманов. Булаву атаман держал в правой руке, а насеку – в левой, опираясь на неё, как на посох.

МАТВЕЙ ИВАНОВИЧ ПЛАТОВ

ПЛАТОВ Матвей Иванович [8 (19) августа 1753, Черкасск (ныне Старочеркасск Ростовской области) — 3 (15) января 1818, слобода Епанчицкая близ Таганрога], граф (1812), российский военный деятель, генерал от кавалерии (1809). Сподвижник А. В. Суворова. С 1801 войсковой атаман Донского казачьего войска. Происходил «из старшинских детей Войска Донского», отец — полковник. В 1866 был записан на службу в войсковую канцелярию писарем, а в 1769 получил чин есаула. Участвовал в двух русско-турецких войнах второй половины 18 в. Особенно отличился при взятии Очакова (1788) и при штурме Измаила(1790), был назначен атаманом екатеринославских и чугуевских казаков. После участия в Персидском походе 1796 в царствование Павла I был уволен со службы и сослан в Кострому, но затем прощен. Получил приказ возглавить казачьи полки в Оренбургском походе (для поиска пути в Индию). В 1801 стал атаманом Войска Донского и получил чин генерал-лейтенанта. В кампании 1807 против французов командовал всеми казачьими полками. За отличие в боевых действиях против турок в 1809 произведен в генералы от кавалерии.

Во время Отечественной войны 1812 возглавлял отдельный казачий корпус, который под его командованием с успехом действовал под Миром, Романовым, Смоленском и в арьергардных боях. В Бородинском сражении возглавлял рейд 5 казачьих полков в тыл французского левого фланга, но получил нарекание от Кутузова «за бездействие» и остался ненагражденным. Его части отличились во второй период войны при преследовании наполеоновских войск: под Малоярославцем, Колоцким монастырем, на р. Вопь, при Красном, Борисове, Вильно и Ковно, захватив 548 орудий и 70 тыс.пленных. По указу Александра I в 1812 году Платов был возведён в потомственное графское достоинство. На полях сражений Европы в 1813-1814 упрочилась европейская слава Платова, ставшего очень популярной фигурой благодаря отличию казачьих полков в это время. По окончании военных действий Платов сопровождал Александра I в поездке в Лондон, где его принимали как самого дорогого гостя и даже вручили почетный диплом доктора права. Затем вернулся на Дон, где и скончался. Похоронен в Новочеркасске в фамильном склепе у Вознесенского собора, в 1911 его прах перенесли в усыпальницу войскового собора в Новочеркасске. Имя М.И. Платова носит Белокалитвинский кадетский корпус.

Донское казачество наших дней. Слева: строевой смотр.  Справа: кадеты Белокалитвинского кадетского корпуса имени М.И. Платова со знаменем корпуса.  

Интересная жизнь у кадетов Белокалитвинского кадетского корпуса имени М. И. Платова.

1. Памятник М.И. Платову в городском парке имени Маяковского; 2-5. Троицкие гуляния в хуторе Дядин. Восстановление Троицкого Храма. 2014г

  Казачата наших дней учатся быть достойными  предков 

Страница 1, 2, 3, 4          Казачьему роду нет переводу         30 лет Усть-Белокалитвинскому  юрту. Диалектика казачьего возрождения